|
 |
| |
|
|
|
|
No es nuestro patrón, pero si
por algo es conocido nuestro pueblo, es por la festividad del primer domingo de
agosto: El San Pedro Fiz. Es el momento en el que las familias reúnen a
los miembros diseminados por las distintas provincias, los antiguos
vecinos se reencuentran y donde volvemos todos a ser pueblo.
Encontramos el santuario un kilómetro
aproximadamente antes de llegar a Vilarmide, por la carretera que viene desde A
Pontenova. |
| |
|
|
|
|
 |
Todo un acontecimiento que trasciende el mero
ámbito de fiesta cristiana, para convertirse en un acto social donde
la romería, la procesión, las ofrendas en la fuente y la inevitable
merienda campestre constituyen la coartada perfecta para juntar a
cientos de personas venidas de todos los puntos de la geografía. |
|
Durante la procesión salen las imágenes, objeto de
la festividad, precedidas de otras, así como de las cruces y pendones
parroquiales y realizan el ritual de circunvalación alrededor del
santuario. |
 |
| La finalidad de este rito es el de
santificar todo un entorno geográfico, desde las personas presentes a
los animales y enseres próximos. |
|
 |
| |
|
|
|
| El santuario |
|
|
|
| Se trata de un edificio de nave
rectangular precedida de un pórtico y campanario en la cabecera de la
nave. En el interior encontramos una capilla mayor con gran arco
triunfal y una sacristía al fondo. |
|
 |
| |
|
|
|
|
Presidiendo el altar podemos ver un retablo del siglo XIX.
Columnas
con capiteles corintios y varias esculturas de S. Pedro del siglo XVIII, Sta. María con
el niño del siglo XVII y S. Antonio. |
 |
| La anterior talla de San Pedro
desapareció hace algunos años con motivo de un acto de vandalismo. |
|
   |
| |
|
|
|
|
La datación del santuario no está clara. En la zona hay indicios de antiguos
castros celtas y probablemente la llegada del catolicismo haya sacralizado
un lugar destinado a ritos tribales. Sobre ese primitivo asentamiento se
irían sucediendo las construcciones hasta llegar a la actual del siglo XVII
con toda probabilidad, como la mayoría de las iglesias de la comarca. |
| |
|
|
|
| La fuente |
|
|
|
 |
Situada monte abajo de la capilla, se
encuentra muy fácilmente. |
|
Solo hay que seguir el rastro de pañuelos y demás
exvotos diseminados a lo largo del camino, para encontrarnos con una
estructura piramidal de mampostería rodeada de ofrendas de la más
diversa naturaleza. |
|
Desde los mencionados pañuelos amarrados en
las ramas de los árboles, pasando por figuras de cera representando
brazos, piernas.... hasta libros en agradecimiento a los resultados
obtenidos. |
 |
 |
 |
| Se le atribuye un especial poder curativo
de verrugas. |
|
|
 |
|
No solamente durante la festividad acude gente al
santuario. A lo largo del año se materializan promesas de peregrinación, bien de
forma individual o de forma colectiva, consistentes en caminar de rodillas o de
pie alrededor del santuario, a fin de lograr el favor del Santo para la
resolución de algún tipo de problema, o en pago de algún ofrecimiento anterior. |
 |
 |
|
Ofrendas de todo tipo son depositadas en el entorno
de la fuente. |
| |
|
|
|
| |
|
|
|
